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南开诺布上师大圆满中文听法新举措：听法密码完全公开

本文首发于无央之界论坛：


各位同修、道友：

三年前的2008年11月1日，法王南开诺布上师给大圆满中国同修会命名“三昧林”（禅定洲），如今时隔三年，同修会在闻思修、翻译、群建设等各方面都逐渐完善起来，进入到一个新阶段，各方面根据环境将逐渐有相应的新举措。

莲师曾经预言说：铁鸟升空，密法广传；在这个黑暗的末法时代，大圆满教法将如同大火一般熊熊燃烧。国内外许多著名上师曾授记如今是大圆满逐渐广传的时代。在国外，嘉*瓦.仁.波-切一直在面向全世界网络公开传法；如今亚青寺、五明佛学院的一些上师也纷纷在网上传授教法，如普巴扎西仁波切在网上传授《大圆满直视本性论》等重要教法；索达吉堪布在网上传授金刚萨埵修法、大圆满五加行、烟供等传承。在国外，法王南开诺布仁波切的公开（非会员）传法链接一直公之于众，到了今天，中文听法也逐渐具备了这一条件。

法王南开诺布仁波切大圆满中文网络听法从现在起，将完全对外免费开放。同时也欢迎自愿随喜供养到同修会账号，以支持法会中文口译网络转播、笔译、编辑出版、以及相关网络等设施租用的正常运转。


呱呱或YY软件的公开法会密码已取消，也就是说，公开法会时无需输入密码即可进入。

此听法方式可在网上公布，任何对大圆满教法感兴趣者（无论是否在学法群或预备群）都可以直接进入收看、收听。

审慎建议：密法师徒关系的形成是很严肃的事情，听法之前仍然应该尽量先通过网络或其它各种方式观察、了解上师。


具体听法的方法：

1）大圆满同修会中文同步翻译频道启动！
网址：http://www.shangshunginstitute.net/webcast/translation.php
（使用方法：找到最下面有“官网中文翻译”字样的两个窗口，点击三角形的播放按钮即可。）

如何通过网络收听现场英文传法
南开诺布仁波切一般采用网络同步传法的形式，使用语言一般都为英语。英文好的同修可以直接进入以下现场传法链接进行收听：
音频：http://www.shangshunginstitute.net/webcast/index.php
视频：http://www.shangshunginstitute.net/webcast/video.php


2）呱呱中文听法
对需要英文翻译的同修，我们会提供同声传译，以下是收听（收看）传法的方法：
通过呱呱视频聊天室听法会同步翻译：

1. 到http://www.17guagua.com下载呱呱视频聊天室，安装
2. 免费申请账号（七位数），登录后在页面左上角搜索栏输入房间号“471766”（请注意：原来的208255房间号已作废！）或“佐巴钦波”（房间名），搜索到后回车（enter）即可进入。
3. 如果无法搜索到，可按以下路径进入：视频聊天室—VIP专区—襄阳城—佐巴钦波

在您安装了呱呱后，建议您一定要提前试用您的音频、视频功能，以免在法会当中出现问题。

3）YY手机中文听法：

不方便用电脑听法的同修，可以用手机听法会翻译（一般需智能手机，已安装安卓Android等智能操作系统），下载安装手机YY软件，注册、登录后，搜索“佐巴钦波”频道（56843846），进入后即可直接参加网络公开法会。“共修子频道”仅面对已获传承的弟子，密码进入“学法群”后即可得知；“内部法会子频道”，每次内部法会前会在“会员群”公布。申请进入学法群和会员群，请访问：http://www.dc-cn.net/fh01.asp?id=479


4）YY电脑中文听法：

此外在电脑上也可以使用YY电脑软件听法会翻译，到http://www.yy.com下载YY软件，加佐巴钦波频道即可参加网络公开法会。请注意，YY听法是要进入“频道”，而不是“群”。

同时在网页上也可以听法：http://yy.com/56843846


另外，法会录音、文字（法会后将有专人誊写、校对；进入学法群后可从群共享下载）是收费的，有专门密码。未经同修会许可，禁止私自录音、录像。


进入学法群全面深入修学：
但是，如果想进入“学法群”，真正跟随上师全面、系统、深入地修学，获得法本、录音、文字、视频等资料，并参加共修、交流、学习，则仍然必须符合十个入群条件（尤其是必须比较完整的参加过一轮法会才能进入“学法群”）：

进入学法群须达到以下要求（也是对上师和教法的三味耶誓言,三味耶誓言非同儿戏，事关修行是否成就。务必记住并履行自己的誓言。），请逐条核对，若尚未符合，请不要提出入群申请：


1) 是否对修学自觉觉他的解脱道、证悟心性，有真实愿望？请略述你的修学背景。
2) 是否已经细读法王南开诺布仁波切的著作《水晶与光道》（可以到网上或了解南开诺布大圆满的预备QQ群48689396，47796485或39254860的“群共享”或“群文件”下载）并读过南师网站http://www.dc-cn.net和无央之界论坛http://www.wuyangzhijie.com/forum上的南师传记、开示等相关内容?
3) 是否对南开诺布仁波切及其大圆满法有真实兴趣，且认为南师是你真正要依止、追随实修的大圆满上师（而不仅仅是知识性了解、装点门面或者仅为得到法本、传承）？
4) 是否对宁玛派大圆满教法有基础的了解（可以到预备群的“群共享”下载《大圆满法门简介》、《宁玛派的教义》、《宁玛派九乘佛法介绍-索甲仁波切》等文章阅读，不一定要都读完，重在有所了解）及浓厚诚挚的兴趣？
5）是否承诺不将南师教法中的法本、文字、音频视频等其它资料泄露给任何非南师弟子，以及无相关具体传承的南师弟子？
6）是否承诺得法后将认真学法修法，参加法会、共修，不弃上师不弃教法，金刚兄弟和合？
7）必须已经比较完整地参加过一轮网络法会或现场法会，才可以申请进入学法群。你是否已参加？（如无传承而接触到大圆满密法资料内容，则有违三昧耶誓言）
8）是否了解并认同请法本、视频等资料需要付费（听法会翻译免费，欢迎自愿随喜供养），以维持此教学体系的运转？
9）是否承诺每天必修大圆满的上师瑜伽（可短可长，短可一分钟；长则不限），每月至少参加1-2次网络荟供（一般在莲师日和空行日，以莲师为皈依境而荟供，旨在净化三昧耶和负面障碍、积累福德资粮）？
10）是否承诺入学法群后细读《法王南开诺布上师大圆满修学纲要》（学法群入群须知）并予以落实；尽力保持觉知，尽量不闲聊、不散乱、不斗嘴、不无依据论断，不发与南师大圆满教法无关内容，以助于维护学法群良好修学气氛？
以上问题，请逐条给出具体回答；敷衍了事的回答将不予答复。





关于网络听法是否能获得灌顶、传承，亚青寺寺主阿松活佛回答提问：
弟子问：请问通过网络直播听闻您讲法，可以获得真正的密法灌顶和传承吗？ http://www.llzy.org/news_info.aspx?id=741
阿松活佛答：首先应该懂得何谓灌顶？何谓传承？得到灌顶、传承的目的是什么？得到灌顶、传承的主要误区是什么？
表面上看，灌顶是一种仪式，而真正的目的在于快速成熟心相续。从这点上说，讲法就是殊胜的灌顶。是否得到灌顶取决于信心，真正得到灌顶的标准，最起码应对“自身三门与上师三金刚无二”心生定解，获得灌顶后尚需执守灌顶誓言。如果你能做到这点，无论在网上还是在现场，都得到了真正的灌顶。
那么，何谓传承呢？传承就是将佛法要义真实纳入心相续，并且能够如理行持。因此，同样听闻网络讲法，如果具备信心，懂得上师传讲的佛法道理并如是修行，当然得到了传承。



2011年11月1日
无央(TheVoidOne）于法王南开诺布仁波切命名三昧林三周年之际



南师大圆满同修会简介


大圆满同修会1980年代成立于欧洲，现在有一个专业的翻译、编辑、网络传法、行政团队，出版的法本、音像制品、书籍等等，有数百项，是当今大圆满圈内资料最为详尽、全面、深入者(包括大圆满心部、界部、窍诀部，尤其是大圆满古代密续同修会如《声应成续》、《日月和合续》、《普作续》的注释和传授）。每年同修会有大量开销，为了正常运转，需要收取一定费用。以维持翻译、编辑、举办禅修、网络传法设备、场地租用、书籍、音像制品出版、电子文档发行等。这是西方传法体系的普遍运作方式，相当于东方供养上师和僧团的另一种方式（参考宗萨钦则仁波切三年闭关4-6万澳元收费：http://www.siddharthasintent.org/chinese/Vajradhara.htm，以及明就仁波切的收费禅修课程：http://www.primehk.com/Tergar0730/2010Nature_c.html ）。

参加网络法会（收听中文翻译）实行随喜供养（自愿捐赠）制。法本书籍、DVD、CD、开示文字和录音等需要请购。

尽管学法有一定费用，但这与进藏地拜师求法相比，学法的花费经常是不到进藏求法的十分之一。南师差不多每个月都会有1-3次为期5-8天左右的禅修法会，期间给予大圆满心部、界部、窍诀部的引导、心性直指以及阿努瑜伽传承和引导。方便、轻松地获得如此密集的长期禅修指导，幷随时获得相关的法本、修法解释、CD/DVD资料支持，这也是一年或几年进藏依止上师几十天所获得的修行利益所完全无法相比的。

同时，传法群有一个扶助经济困难者的体系—同修互助学法基金，不让任何人因为钱的问题而没有机会学法。经济真正困难者，可以获得学法基金的支持。

传法群不直接接受QQ入群申请，申请入群者请与所在预备群管理员或QQ 654732467（无央-TheVoidOne老师）联系，说明自己是否以及如何符合这四个入群条件。

南师大圆满教学的特色

宁玛巴早期大圆满传统是以心部、界部、窍诀部教授（分别相应大圆满人间初祖噶绕多杰的椎击三要：直指心性、确信无疑、融摄任运），应对吾人身、语、意而传授。近代以来主要注重宁提的窍诀部教授（窍诀部相对而言需要较高根器）。南开诺布仁波切的教学特色则是尽量恢复早期的大圆满传统，全面传授心部、界部、窍诀部教法，以适应不同根器和状态的个体需要。心部教法的特征是直指心性，上师关于大圆满的见修行果进行大量的口传指示，修法上则是与岗波巴大手印相似的四禅观（息内-止、朗通-观、尼美-止观不二、陇竹-任运无修）；界部教法的特征是用特殊的身体姿势、呼吸和凝视法、能量点控制，直接进入不二禅观的经验之中；窍诀部的特征是以明觉经验融摄身、口、意的一切状态，超越一切局限。在当今时代，大圆满界部教法在整个世界范围内近乎失传，心部也鲜有教授，盛行的唯有窍诀部教授（而窍诀部一般而言幷不适合根器较低者），仁波切在保存大圆满早期传统方面的功德不可思议。