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 文章标题 : 烦恼的息灭
帖子发表于 : 2007年 11月 19日 周一 4:28 pm 
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烦恼的息灭
顶礼十方四时一切佛
顶礼十方四时一切法
顶礼十方四时一切僧
顶礼十方四时一切大恩上师

一提烦恼,我们脑海里往往涌出的定义是“不悦意的事,是苦的。对我们有害处的。”所以我们想息灭它。我们却没有能好好来定义一下烦恼,就如同我们没能好好定义一下苦字。息灭烦恼的开始是我们要先认清,什么是烦恼。
细思维,一切苦的东西,不乐意的东西能引起我们的烦恼。可是一切乐的,一切悦意的东西难道不会引起我们的烦恼吗?只是前者我们可以现量看到,而后者是比量见到。只有到挛锓⒄沟交凳保俣鄣奈颐欠娇杉健0⒙藓嚎吹饺缥鹫轿颐侨衔枚拿郎词强奁纳簟0⒙藓嚎吹接拖罂吹健霸簟薄6颐堑囊盗θ慈梦颐桥ψ非笞胖种只嵋鹞颐遣坏媒馔训恼习H梦颐窃诓煌5刈非笞趴啵非笞盼颐强直懿患暗姆衬铡W非笞盼逶痰睦质堋?
有漏皆苦。有漏的东西是不恒常的,它是会消失的,是无常的,是苦的,是不圆满的,是会不自在的。所以有漏皆会带来烦恼。
我们要舍世间,是因为世间是不圆满的。而我们却认为我们可以获得圆满的一生。我们常说:人生不如意事十之八九,能与人说者十之一二。我们以为凭着我们的聪明,经验,阅历种种倘若不能规避十之八九的苦,至少能得到十之一二的乐。这种做法就如同我们拿起一把刀时,拿起的是整把刀。即拿起了刀刃,也拿起了刀背。我们不可能单独拿起一端。所以我们不可能拥有单独的十之八九,也不可能获得单独的十之一二。就如同我们拿起了世俗快乐的同时,一定也悄然地端起了烦恼。
只有真正先了知了什么是烦恼。我们才能做到认识它,了解它,感受它,息灭它。我们不能全面认知烦恼,就不可能完全的超越它。超越是基于认知,见地,智慧的提高。
“若人生百年,不见生灭法。不如生一日,得见生灭法”。烦恼生起的地方也正是烦恼息灭的地方。想对治烦恼,只有直视它,看到真相才能被调伏。
每个念头都是有12缘起的,当我们观照我们的念头时,我们会发现每一个念头都有生住灭。都是刹那生灭。不可能延续。是错觉让我们以为这个念头是恒常的。当我们发现念头原来也是无常的,当烦恼生起时其实烦恼已经息灭。而我们以为没有灭的是我们的错觉,幻觉。当我们盯着烦恼时,我们会和它不能分开。会觉得烦恼象狗皮膏药一样粘着我们。其实不是狗皮膏药粘着我们,而是我们的执着妄想一直粘着烦恼。
禅门有一首诗“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头,便是人间好时节”。万事万物皆以事物本体而安立。一切都是因缘和合而生。当我们想改变时,便会生烦恼。让什么就是什么吧。让蝎子就长着原来的尾巴;让乌鸦就是黑色的吧;让江按着江的方向去流;让河按着河的方向去淌吧。
不回忆过去,不期待未来,不执着于现在。因为烦恼本无。诚如祖师所言“本来无一物,何处惹尘埃。”
愿天下如母有情皆能了知缘起,皆能证悟空性。皆得破迷开悟,入涅槃之海。


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