无央之界论坛

Boundless Space
现在的时间是 2020年 8月 12日 周三 6:06 am

当前时区为 UTC + 8 小时




发表新帖 回复这个主题  [ 1 篇帖子 ] 
作者 内容
帖子发表于 : 2008年 10月 11日 周六 6:18 pm 
离线
坛主
头像

注册: 2006年 6月 10日 周六 9:20 pm
帖子: 1070
地址: Australia
南开诺布上师2008年8月14日开示

口译:TheVoidOne
文字整理:一子及夫人

大家好,我们先做上师瑜珈。刚才做完上师瑜伽后唱的就是金刚歌。金刚就是我们自性的意思。在金刚乘教法中,最重要的就是金刚。昨天告诉过你们,这就是金刚杵。这只是一个象征,而真正的金刚是我们的自性,我们真实的状态。清净和圆满是金刚的真正含义。在金刚乘中,内三乘和密三乘都被称为金刚乘。YANA是一个车乘的意思。比如如果我们要去到某地,想走快些,就需要一个车乘。当我们处于轮回中,要获得涅盘就需要一个车乘。不仅是显宗中这么说,在金刚乘也是一样。你们记得显宗中提到三乘(声闻、缘觉、菩萨乘),是指为了达到解脱而实践的教法。在小乘中,分为两种,在大乘中是菩萨乘。而金刚乘,是一个完美的教法。小乘和大乘都可以统合到一个乘中。

藏传佛教多多少少是金刚乘,但在宁玛巴传统中,宁玛巴是个古老的教派,不只是提到三乘,而是九乘。解释头三乘时,在金刚乘中有内三乘:事部、行部、瑜伽部。这些都是相对独立、完整的教法。但当然它们彼此之间也有区别,比如你想修显宗,要解脱需要很多世。不仅很多世,而且要很多劫。在事部中提到需要十六世才能解脱。在宁玛巴传统中,有马哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。这就是为什么说有九乘佛法的原因。为什么说九乘呢?为什么和其他藏传教派不同?因为大圆满和其他教法是以这种方式来区分的。当你学大圆满时,有些密续的解释,你会问,为什么大圆满更加直接,更加本质化呢?

宁玛巴也解释了下几乘的修法。大圆满和阿努瑜伽也有些差异。阿努瑜伽和显宗的区分也是存在的,但在大圆满教法中,阿努瑜伽不是这么解释。外三乘中的第一乘叫人天乘,包括各种各样的宗教和修行传统,都被整合在人天乘。第二才是小乘,然后是菩萨乘。关于金刚乘的教法,在大圆满的解释是不同的。一般来说,内三乘和密三乘的方便是不同的,为了究竟解脱,内三乘需要六世才能解脱,而密三乘即生即可解脱。这有很确切的原因。密宗的教法更加高等,更有可能究竟解脱。为什么密宗教法更高等呢?因为在显宗教法中关于自性的教导不如密宗。我们有三门,身、口、意。显宗集中在身体或物质层面中,关于能量层面没有任何解释。他们不涉及这个层面。比如关于自性的领悟,实际上与三门-身口意都相关。仅仅集中在身体层面是不够的。为什么释迦牟尼佛陀在显宗中这么教导呢?因为大部分人都关注在物质、身体层面。

如果你要修密宗,你需要更高的根器。比如在小乘中,真正的小乘就是原始佛教。他们不会接受大乘,当然更不会接受密乘。这些教法和我们的普通状态更加相关。在金刚乘中,不仅在人身层面传授,也在天界传授,还在天人和龙族中教导。佛教史中说,龙树菩萨曾经进到龙宫去取得教法。这就是为什么有不同教法的原因。当然象大圆满这样的教法,它不仅和身体或能量相关,而主要是心到心性的觉悟。这就是阿底瑜伽,也就是本初状态。瑜伽指的是这种经验。当我们学大圆满,就需要这样的根器或能力。根器不意味着你需要看到报身佛的示现,而是需要你有遵循大圆满教法的能力。你应该知道你需要什么能力。首先你需要参与,如果对大圆满不感兴趣,就不要遵循大圆满教法。大圆满大师从不会说你应该来学大圆满。

在显宗中,他们也有传教的方面。他们认为这是积极的。因为这样能让人们了解佛陀是如何教授的。但在大圆满中这被认为是负面的,如果我们去传教,去说服某个人,这是对别人的限制。应该让他们自发地去参与。人们也能够培养这种能力。有人说我不是真的对大圆满很感兴趣,我没有这样的观念。有一天我遇到一个朋友,他说他要去闭关,有位上师在给与教授。即使我没有兴趣我也会感兴趣,我会说,我也要跟你一起去。然后我就去到那里,但不了解任何东西。上师在教密咒等教法,然后我会慢慢产生兴趣。这种事情发生过。为什么会这样呢?比如,有关修行人,他在花园里散步,路上有个小昆虫,他没有看见,就把它踩死了。这个人并没有杀昆虫的动机,他看到自己杀了这个昆虫也会感到悲哀。你没有看见,所以你不知道。

总的来说,当你在修行时,你应该回向给与你有善缘恶缘的所有众生。当然有些人之间有特别的因缘。当这个人完全开悟或半开悟,比如他开始传授教法,关于绿度母的灌顶,或者给与关于如何修法的教授。你没有参与,但是由于某种原因你很好奇你就去了。然后你就得到了这个灌顶,然后你的兴趣慢慢随之增长。在我们过去世中会有各种各样的因缘。这就是有些人对某些教法有兴趣的原因。

如果你有这类的兴趣的话,那你就应渐渐的培养这种兴趣。我们无法直接进入上师瑜伽的状态,但是我们会尝试着去唱颂诸如绿度母心咒之类的咒语,然后我们观想绿度母在我们的前面,然后我们祈祷,这就是所谓绿度母的修法。为什么我们要修这个法呢,因为我们本身已经与绿度母产生了某种因缘,否则我们永远不可能接受到绿度母的灌顶,当我们在这个法的时候,日复一日随着修行的深入,我们和绿度母就产生了更大更多的沟通,这么我们就能净化自己的业障,尤其是更加增长我们的明性与智慧。最后我们知道,我们不仅是在向度母祈祷,而是越来越融入到度母中,好比是在金刚乘当中的转化方法。

在大圆满教法中,你不应该停留在事部、行部的修法上,这就是我们真正的教法。我们了解什么是“金刚”这很重要,了解它和我们有什么关系也很重要。我们具备“金刚”的这种状况我们试图融入它,这和我们在大圆满教法中提到的“明觉”是一回事,没有区别。了解“金刚”就是我们的自性,就如我们说“本初状态”是一回事,这就是我们如何掌握这个教法的本质。我们如何掌握本质,这是非常重要的。

(以下对声应成续讲解略)


页首
 用户资料  
 
显示帖子 :  排序  
发表新帖 回复这个主题  [ 1 篇帖子 ] 

当前时区为 UTC + 8 小时


在线用户

正在浏览此版面的用户:没有注册用户 和 12 位游客


不能 在这个版面发表主题
不能 在这个版面回复主题
不能 在这个版面编辑帖子
不能 在这个版面删除帖子
不能 在这个版面提交附件

查找:
前往 :  
cron
POWERED_BY
简体中文语系由 PHPBB中文翻译小组 维护制作