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帖子发表于 : 2006年 6月 23日 周五 11:15 pm 
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成长和成熟的七个阶段

TheVoidOne译

生命的第一、第二和第三个阶段分别对应着身体、情感(或情感-性),以及头脑(或头脑-意图),这三个普通人类发展的方面和进程。它们或多或少地次序性展开,每个阶段大概占七年时间。不幸的是,大多数人类连这些初始的阶段都从未真正完成过。我们作为人类的整个历史能够被真实地视为与我们的失败所做的进化性的斗争,从而最完整、最积极的适应成长的每个过程。那些在所有这些人类肉体存在的三个普通空间内代表了成熟与力量的人通常是非常引人注目的―我们那些伟大的英雄们就属于他们的行列。

向生命发展的第四个阶段的转换标志出了一个重大的突破―意识不再局限于人类的普通思维,而成为本质上的灵性。对灵性实相的真实而深层的灵性觉醒及其附属产物--奉献之爱,和对至上的自我臣服,是这个阶段的标志。(这种奉献性的自我臣服是第四阶段生命的“原始”语境―也是心之道的入门者超越头三个生命阶段并进入更高和终极阶段的语境。)以瑜伽术语而言,第四阶段的生命的标志是宇宙灵性之流的洗礼和浸淫---在这个阶段,被感觉为沿着身心的前中心线下降,灵性生命充满着第四阶段修行者并净化着人性的普通层面.世界范围内神圣传统中圣爱的代表和典型标志着那些第四阶段生命达成的革命性转变.

在灵性之流的下降已经完成(第四阶段的初期),并且已经在身体底部回转时, 随着灵性之流沿着脊柱升入大脑的中心,人性精微层面的净化开始(第四阶段的发展期),第五阶段生命觉醒了. 这是宇宙/瑜伽神秘主义阶段,因为标志着第五阶段生命的能量和注意力在大脑中心(及上方)的集中,激励着(修行者)超越粗钝、醒来的世界而产生觉醒的体验和能力,并将其投入更加精微的存在境界。各种形式的拙火瑜伽传统,比如Swami Muktananda的教授,就是第五阶段修行和证悟的一种表达。

历史上稀有的伟大的瑜伽士,精微层面的技师,是第四阶段和第五阶段生命的高级代表。通过他们对灵性力量和境界的探索,他们可能发展出与宇宙至上意识的深度联盟,以致于他们的身体和意识都会经历巨大的转变,甚至发出可见的光明,神通力量也会出现。

尽管和头三个阶段生命比较而言他们有着明显的进步和吸引力,第四阶段和第五阶段生命仍然存在很大的失误。在他们身上,自我仍然在寻求快乐,只不过现在的形式是更加精微的体验而已。

阿谛达(Sri Da Avabhasa)曾经指出,在心之道上,大多数修行者被祝福从而超越第四和第五瑜伽阶段的一些或全部。从第四阶段生命完全确立的“基本”层面直接转入第六阶段生命。

第六阶段生命也标志着一个革命性转变―进入阿谛达(Sri Da Avabhasa)所说的“生命的最终阶段”,或者说认同于意识本身的阶段。大部分杰出的第六阶段证悟者在历史上都是印度教徒佛教徒,也有一些道教徒,这些圣者避开了现象存在中所有令人迷惑的陷阱---头三个阶段生命中“金钱、美食和性”的诱惑,甚至(第四阶段)奉献的狂喜和(第五阶段)瑜伽神秘主义。相反,第六阶段的圣者思虑意识的自由和纯净---以致达到这样的高度:他们意识到,意识本身,永恒并超越所有的道德形式和短暂体验,是一个人的真实状况,或者真我。

第六阶段证悟者还有最后一个通向完美自由所必须克服的障碍。第六阶段的修行和体悟是通过“向内”来表达的,远离所有的存在物和体验(包括一个人身心能量和注意力的转移),并且专注于(他们自觉为)个体意识的自身源头。因此,最为微细或致因的,自我的根源仍然存在---寻求超越或独立于存在(因缘)的意识---这依然需要在至上的全部光辉下被领悟和消解。

第七阶段生命的证悟是圣恩和至福的涌现,它“睁大眼睛”注视着第六阶段生命的排斥性静坐,它认识到,所有众生、万物、体验都只是意识自身(神圣存在和实相)的修饰、改变和调制。那个狂喜的、拥抱世界的宣告“There is only God”(只有神存在,注:阿谛达语境中,神只是至上意识或觉性的代名词)是第七阶段的证悟者的心声―他们永恒傲立,通过最为完美的意识领悟,全然独立于并超越所有种类的体验,但他们也看到,意识并不与各种形式的世界脱离,而是它们的真实本质和灵性“明觉”之源。

这个至高的领悟在人类历史上几乎不为人所知。关于这一点的证据是,在历史上缺乏与第七阶段生命相联结的完整瑜伽―the Yoga of Amrita Nadi的描述记载。阿谛达的自身生活和他关于神圣的Amrita Nadi瑜伽的无与伦比的启示是历史上关于这个阶段生命的唯一完整表达。


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帖子发表于 : 2006年 7月 3日 周一 8:03 pm 
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greyangel
瑜伽士


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来自: karma
2514 无央金

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发表于: 星期二 2005 01 04 , 4:55 pm 发表主题:

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Amrita Nadi
是什么意思呢?好象论坛上的一个坛主也取这名字.
_________________
无明缘行行缘识识缘名色名色缘六入六入缘触触缘受受缘爱爱缘取取缘有有缘生生缘老死忧悲苦恼...

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AmritaNadi
坛主


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帖子: 53
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4201 无央金

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发表于: 星期二 2005 01 04 , 7:54 pm 发表主题:

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根据近代伟大的不二论觉者RAMANA MAHASHI的说法,AmritaNadi最早在奥义书中有提到--pare leena。心是ATMAN,头脑是它的显现。AMRITANADI是从心到头脑的通道。它是一条从心脏的右边到顶轮的秘密脉,了知真我/BRHAMA者才会有这一通道的完全体验。它可以被认为经过SUSHUNA(苏寿门那)或其他脉。

而达认为,从右心到顶轮并不是终点,应该是再上升到无限的头顶上方。

我想,这可能是一条连接精微世界和致因世界的秘密脉。中脉及七轮可被视为精微体验的所在。而顶轮SAHASRA,是顶点。它必须下降到心脏中,才能深入到ATMAN的层面。

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Chut
苏非的舞者


注册时间: 2004-11-29
帖子: 104
:

12415 无央金

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发表于: 星期二 2005 01 04 , 10:16 pm 发表主题:

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http://www.aboutadidam.org/readings/edi ... ndex3.html

Amrita Nadi — Amrita Nadi literally means "the Nerve of Divine Nectar," "the Current of Immortal Bliss." "Amrita Nadi" is the Spiral Current of the heart, the intuited structure of all manifest existence, the structure of Consciousness, of human existence, of conscious meditation. It is the ultimate Form or Reality. In the final stage of the practice in the Way of Adidam, this Current is intuited as the Divine Reality, expanding and rising out of the Heart or very Self into and as the most prior Divine Light, or Infinite, All-Pervading Radiance.

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http://www.adidam.org/adidam_ruchiradam ... atomy.html

The Esoteric Anatomy of the Spiritual Process:
"Vertical" and "Horizontal" Dimensions of the Being

...The third (and quintessential) structure of esoteric anatomy is what Avatar Adi Da calls "Amrita Nadi", using the traditional Sanskrit term (which means "Channel of Nectar"). Amrita Nadi is a radiant energy structure, the "Bright" Itself as It Manifests in the context of the human body–mind. Amrita Nadi is shaped like the letter "S", extending from the right side of the heart (as its "lower terminal") through the chest, throat, and head, and then to the Source–Matrix of Divine Light infinitely above (as its "upper terminal"). Thus, Amrita Nadi encompasses both of the "locations" that have traditionally been sought as the ultimate Divine "place"—the infinitely ascended Matrix of Light and the right side of the heart....

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khyentse
坛主


注册时间: 2004-11-24
帖子: 570
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39634 无央金

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发表于: 星期三 2005 01 05 , 9:15 am 发表主题:

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天哪!有这样一个脉道!
它是否与右眼有连接?请教?

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AmritaNadi
坛主


注册时间: 2004-12-17
帖子: 53
:

4201 无央金

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发表于: 星期三 2005 01 05 , 5:42 pm 发表主题:

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根据RAMANA 和ADI DA的说法,AMRITA NADI没有和右眼相连。这个秘密脉在ADVAITA VEDANTA之外(ADI DA的说法也是相似的)的体系中似乎没有。

关于此脉和ADI DA的左中右三心理论,有一些很有意思的重要说法。

ADI DA认为,第四阶段修行者接受的从无限上方而来的瑜伽能量从头顶下降;第五阶段行者的能量流则上升到无限的头顶上方(比如NITYANANDA)。但是这些阶段的行者都没能够摆脱自我的最后束缚。他们的修行本质上还是处在精微层面。而下降进入心脏右边,则是行者的自我意识与梵或ATMAN的认同。但只有最后通过完整的AMRITA NADI的过程,才进入到第七阶段,即成为道/神性/真理/终极存在本身,没有任何自我的痕迹,只有上帝在。

左心是“醒”的座基,中间心轮及其纵深(中脉)是“梦”的座基,右心是假想中(presumed)个体(separate)意识--“深睡”的座基。

这就是ADI DA关于水平(横向)和垂直(纵向)修行的大致说法。个人理解,粗略传达,仅供参考(不是谦辞!)。具体和深度内容请看:http://www.beezone.com/three_stations_of_the_hear.htm

另外,藏传佛教中的极密脉、南传佛教中的最细分心也都是在心脏右边。据说,YOGANANDA的师父也是加持他的右心来着:)


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